كلمات سبارتكوس الأخيرة

( مزج أول)

--- 
المجد للشيطان...معبود الرياح 
من قال "لا" في وجه من قالوا "نعم" 
من علم الإنسان تمزيق العدم 
من قال "لا" فلم يمت، 
و ظل روحاً أبدية الألم! 

( مزج ثان) 

---
معلق أنا على مشانق الصباح 
و جبهتي- بالموت- محنية 
لأنني لم أحنها... حية! 
يا إخواني الذين يعبرون في الميدان مطرقين 
منحدرين في نهاية المساء 
في شارع الإسكندر الأكبر: 
لا تخجلوا... و لترفعوا عيونكم إلىّ 
لأنكم معلقون جانبي... على مشانق القيصر 
فلترفعوا عيونكم إليّ 
لربما.. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ: 
يبتسم الفناء داخلي...لأنكم رفعتم رأسكم ...مرة 
"سيزيف" لم تعد على أكتافه الصخرة 
يحملها الذين يولدون في مخادع الرقيق 
و البحر... كالصحراء... لا يروي العطش 
لأن من يقول " لا" لا يرتوي إلا من الدموع ‍ 
فلترفعوا عيونكم للثائر المشنوق 
فسوف تنتهون مثله...غداً 
و قبلوا زوجاتكم ... هنا ... على قارعة الطريق 
فسوف تنتهون ها هنا... غداً 
فالانحناء مر... 
و العنكبوت فوق أعناق الرجال ينسج الردى 
فقبلوا زوجاتكم...إني تركت زوجتي بلا وداع 
و إن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراع 
فعلموه الانحناء‍... 
علموه الانحناء‍... 
الله، لم يغفر خطيئة الشيطان حين قال "لا" 
و الودعاء الطيبون... 
هم الذين يرثون الأرض في نهاية المدى 
لأنهم... لا يشنقون 
فعلموه الانحناء‍ 
و ليس ثم من مفر 
لا تحلموا بعالم سعيد 
فخلف كل قيصر يموت: قيصر جديد 
و خلف كل ثائر يموت: أحزان بلا جدوى 
و دمعة سدى 

( مزج ثالث) 

---
يا قيصر العظيم: قد أخطأت...إني أعترف 
دعني- على مشنقتي- ألثم يدك 
ها أنذا أقبل الحبل الذي في عنقي يلتف 
فهو يداك، و هو مجدك الذي يجبرنا أن نعبدك 
دعني أكفر عن خطيئتي 
أمنحك- بعد ميتتي- جمجمتي 
تصوغ منها كأساً لشرابك القوي 
فإن فعلت ما أريد: 
إن يسألوك مرة عن دمي الشهيد 
و هل تُرى منحتني "الوجود" كي تسلبني "الوجود" 
فقل لهم: قد مات ... غير حاقد علىّ 
و هذه الكأس- التي كانت عظامهما جمجمته- 
وثيقة الغفران لي 
يا قاتلي: إني صفحت عنك 
في اللحظة التي استرحت بعدها مني 
استرحتُ منك 
لكنني...أوصيك إن تشأ شنق الجميع 
أن ترحم الشجر 
لا تقطع الجذوع كي تنصبها مشانقا 
لا تقطع الجذوع 
فربما يأتي الربيع 
و العام عام جوع 
فلن تشم في الفروع ...نكهة الثمر 
و ربما يمر في بلادنا الصيف الخطر 
فتقطع الصحراء، باحثاً عن الظلال 
فلا ترى سوى الهجير و الرمال و الهجير و الرمال 
و الظمأ الناري في الضلوع 
يا سيد الشواهد البيضاء في الدجى 
يا قيصر الصقيع 

( مزج رابع )

---
يا أخوتي الذين يعبرون في الميدان في انحناء 
منحدرين في نهاية المساء 
لا تحلموا بعالم سعيد 
فخلف كل قيصر يموت: قيصر جديد 
و إن رأيتم في الطريق "هانيبال" 
فأخبروه أنني انتظرته مدى على أبواب "روما" المجهدة 
و انتظرت شيوخُ "روما"- تحت قوس النصر- قاهر الأبطال 
و نسوة الرومان بين الزينة المعربدة 
ظللن ينتظرن مقدم الجنود ذوي الرؤوس الأطلسية المجعدة 
لكن "هانيبال" ما جاءت جنوده المجندة 
فأخبروه أنني انتظرته... انتظرته 
لكنه لم يأت 
وأنني انتظرتُه.. حتى انتهيت في حبال الموت 
و في المدى: "قرطاجة" بالنار تحترق 
"قرطاجة" كانت ضمير الشمس: قد تعلمت معنى الركوع 
و العنكبوت فوق أعناق الرجال 
و الكلمات تختنق 
يا أخوتي: "قرطاجة" العذراء تحترق 
فقبلوا زوجاتكم...إني تركت زوجتي بلا وداع 
و إن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراع 
فعلموه الانحناء‍ 
علموه الانحناء‍ 
علموه الانحناء‍ 

هو نور للأمم

-----------------

فى ذكرى قيام دولة أسرائيل

وعد الله لأبراهيم

سفر التكوين

الأصحاح 13

14 وقال الرب لابرام بعد اعتزال لوط عنه.ارفع عينيك وانظر من الموضع الذي انت فيه شمالا وجنوبا وشرقا وغربا. 15 لان جميع الارض التي انت ترى لك اعطيها ولنسلك الى الابد. 16 واجعل نسلك كتراب الارض.حتى اذا استطاع احد ان يعد تراب الارض فنسلك ايضا يعدّ. 17 قم امش في الارض طولها وعرضها.لاني لك اعطيها. 18 فنقل ابرام خيامه واتى واقام عند بلوطات ممرا التي في حبرون.بنى هناك مذبحا للرب

----

أفكار أقتصادية

" جميع صادرتنا الى الخارج ., و جميع واردتنا من الخارج "

مقولة أقتصادية عظيمة من أقوال حفظه الله بوش غيرت نظريات الأقتصاد العالمى من أيام آدم سميث حتى الأن .

---

فى ذكرى أنهيار دولة فلسطين

وعد الله لأبراهيم

سفر التكوين

الأصحاح 17

1 ولما كان ابرام ابن تسع وتسعين سنة ظهر الرب لابرام وقال له انا الله القدير.سر امامي وكن كاملا. 2 فاجعل عهدي بيني وبينك واكثرك كثيرا جدا. 3 فسقط ابرام على وجهه.وتكلم الله معه قائلا. 4 اما انا فهوذا عهدي معك وتكون ابا لجمهور من الامم. 5فلا يدعى اسمك بعد ابرام بل يكون اسمك ابراهيم.لاني اجعلك ابا لجمهور من الامم. 6وأثمرك كثيرا جدا واجعلك امما.وملوك منك يخرجون. 7 واقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في اجيالهم عهدا ابديا.لاكون الها لك ولنسلك من بعدك. 8واعطي لك ولنسلك من بعدك ارض غربتك كل ارض كنعان ملكا ابديا.واكون الههم

----

" جيل بوش "

الصراحة لازم نعترف أن بوش دمه خفيف و لذيذ و حبوب و كوتى كوتى خالص . لما قريت الخطاب بتاعه اكتشفت كده . الراجل ظريف و مثقف و فاهم فى السياسة الخارجية و الداخلية . و فاهم التيتة و الانه و كافة شىء بالصلاة عالنبى .

لكن النقطة الغير مفهومة هى تحامل جيلنا عليه . لازم نعترف بتواضع و محبة قلبية اننا جيل بوش الذى تربى على قيمه النبيلة . راجع التواريخ معايا ثوانى .

بوش مسك الحكم فى الوليات المتحدة من 8 سنين . يعنى شباب العرب الى فى الفئة العمرية الأن من 22 سنة الى 30 سنة ممكن نقول عليهم و انا من ضمنهم نحن " جيل بوش " . أيون متستغربش و تقلبلى وشك و تستنكر و تشجب و ترفض و تمارس كل القيم الصوتية العربية الخاصة بالتعجب و الغضب . احنا أتربينا على أيدين بوش و عمايل بوش و حلاوة بوش و جمال بوش و أيمان و محبة بوش .... يا حبيبى على بوش . فى حد فى ذاكرته فى ال8 سنين الى فاتوا غير " بوش " اطال الله فى عمره و أعماركم

بوش ده حبيبى و شريانى ... اهدانى بطاقة شخصية

مع الأعتذار لمحمد منير .

يعنى كل شباب التيارات من أقصى اليسار الى أقصى اليمين ( حتى اليمين المتطرف ) تربوا على " ايدى بوش الطاهرة النقية "

هلليلويا ... فلنفرح و لنبتهج و لنتهلل به ... و ليكن أسم " بوش " مباركاً الى الأبد .

----

هي نور للامم

بوش يصف " أسرائيل " فى خطابه امام الكنيست .

----

خطاب

الصراحة خطاب بوش امام الكنيست خطاب حونين يستحق القراءة . أقرأ الخطاب بالعنجليزى و لو كنت نتاج التعليم المصرى الحكومى يعنى العنجليزى بتاعك زى بتاع مرسى فى مدرسة المشاغبين . ممكن تقرأ الترجمة عند نوارة ( بس خد بالك ... نوارة أرتكبت خطأ لا يغتفر بأنها كانت بتحط تعليقاتها وسط الترجمة و ده ممكن يأثر عليك .... كان لازم تترجم بحيادية علشان نستمتع بالقراءة المباركة لخطاب المحرر بن المحرر بوش )  .

ملحوظة بقلة أدب :

الى حيقولى انه تفاجأ بالكلام الوارد و الأفكار المطروحة فى الخطاب , حقوله امك فى العشة و لا طارت . اصلها مش ناقصة هبل ... كلنا كنا عارفين أنه حيقول كده . دا انا كنت خايف يزود و يقول " الزغلول الكبير " بس ربنا ستر . محدش يقولى أنه أتصدم علشان مقبحش . و محدش يقولى كُشفت نواياه اخيراً زى ما نكون مكناش نعرفها قبل كده و عرفناها من الخطاب ده علشان مقولوش الكلمة الكبيرة فى وشه و أشتمه .

---

فى ذكرى المناخوليا العربية

فى حاجة فى الخطاب مش عارف حد حياخد باله منها و لا لأ  ( نوارة مخدتش بالها حتى فى الترجمة ) . الخطاب موجه باللغة الأنجليزية يعنى شعوب العالم كله حتفهمه ما عدا أحنا طبعاً . بوش قال جملة هى دى الى وقفتنى بجد .

بوش قال بالنص :

Sixty years ago, on the eve of Israel's independence

الى ترجمتها الحرفية

ستون عاماً مضت , على عشية أستقلال " اسرائيل " .

بس . مش حقول أكتر من كده

حسبى الله و نعم الوكيل . أستقلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هى كانت محتلة ؟؟؟؟؟؟؟؟ و الهى يا أبنى ما كنت عارف . كل شىء جايز . بس خدوا بالكم الخطاب ده موجه للخارج و للأجيال الجديدة فى أمريكا و أوروبا و العالم الخارجى و حيترسخ فى الوجدان أن أسرائيل كانت محتلة , و اخدت أستقلالها من 60 سنة . كل الشباب الى طالع فى أوروبا و أمريكا دلوقتى و سمع الخطاب حيعرف انها كانت " محتلة " و اخدت أستقلالها . فهمتوا حاجة؟ ........... مش بقولكم أحنا جيل بوش !!

-----

شالوم يا خواجة  

---

 

 

تعايش

-----------

تعايش

---

أنتقال فيروس الأيدز :

الاتصال الجنسي غير المحمي مع شخص مصاب أكان ذلك خلال العلاقة بين رجل وامرأة او بين رجل ورجل. نقل الدم الملوث بالفيروس.  استخدام الإبر الملوثة بالفيروس لا سيما من قبل مدمني المخدرات. من الأم المصابة بالفيروس إلى الطفل: خلال فترة الحمل (داخل الرحم) أو أثناء عملية الولادة الطبيعية. الرضاعة الطبيعية. --------- لا ينتقل فيروس الإيدز عن طريق: لمعايشة اليومية مع مريض الإيدز أو المصاب بالفيروس. فهو لا ينتقل عبر مصافحته أو معانقته  أو تقبيله، أو الأكل معه في الإناء نفسه أو الشرب من الكوب نفسه أو الجلوس بجواره أو استخدام المرحاض نفسه الذي يستخدمه.  الدموع واللعاب والعرق.  السعال والعطس . ------------ الإيـدز ليـس عقـابـاً مـن الـلـه منذ بداية ظهور مرض الإيدز وتعرف العالم عليه شكلت القيادات الدينية والإعلام الفاعلين الأساسيين في تعزيز الوصمة لمريض الإيدز. فالربط المستمر للمرض بالممارسات المثلية أو ببائعات الجنس أو مدمني المخدرات ساهم في زيادة النبذ الاجتماعي للمرضى ولحاملي فيروس نقص المناعة المكتسبة من خلال شيطنته من قبل الفئتين واعتبار رجال الدين لفترة طويلة هذا المرض «عقاباً من الله أنزله على الذي عصوه ومارسوا الفحشاء».  غير أن هذه الصورة بدأت تتغير في الإعلام شيئاً فشيئاً بسبب الفهم المتزايد للمرض وإن كان بعض الإعلام مازال يرى في المريض «خطراً على المجتمع ينبغي عزله».  ففي بحث قامت بها أمال علام مستشارة برنامج الإيدز في الدول العربية حول تغطية الإيدز في الصحافة العربية من خلال رصد 208 مقالات من صحف 9 دول عربية خلال شهري كانون الأول 2006 وآذار 2007 تبين وجود حاجة ملحة للتعريف أكثر بالمرض ونقل المعلومات الصحيحة عنه من أجل زيادة الوعي وإلغاء الوصمة التي يساعد الإعلام أحياناً في نشرها.  لكن في المقابل فإن الإعلام هو انعكاس للرؤية الاجتماعية والثقافية للمرض. وهي رؤية عززها رجال الدين خلال فترة طويلة وتتمثل في نبذ المرض واعتباره خاطئاً يلقى جزاءه.  غير أن القيادات الدينية الإسلامية والمسيحية في المنطقة اجتمعت في القاهرة في كانون الأول من العام 2004 بمبادرة من برنامج الإيدز في البلدان العربية، وتحت رعاية جامعة الدول العربية. واتفقت هذه القيادات على تغيير الرسالة التي كانوا ينشرونها بين الناس بأن «المريض يستحق مرضه». يقول الشيخ أحمد تركي إمام «مسجد النور» أحد أكبر مساجد العاصمة المصرية أننا «مقتنعون بأن هذا المرض هو ابتلاء من الله وليس عقاباً. إذ أن لا عقاب دنيوي في الإسلام، وفكرة العقاب بالمرض جاءت من الثقافة والعادات الاجتماعية وليست من الدين. لكننا كقادة دينيين نجد صعوبة كبيرة في تغيير هذه الأفكار لا سيما وأن بعض العادات الاجتماعية اكتسبت صبغة دينية من دون أن يكون لها علاقة أصلاً بالدين». وقد التزم القادة الدينيون الذين اجتمعوا في القاهرة على تغيير هذه الأفكار من خلال منابر الكنائس والمساجد..... أقرأ .... الشيخ احمد تركى ( امام و خطيب مسجد الندو بالعباسية ) . --------- مدونون و تعايش «التعايش» هو القدرة على العيش مع الآخر مهما كان مختلفاً. فالاختلاف والجهل بالآخر هما غالباً السبب الذي يجعل الكثيرين يشعرون بالخوف. لكن بمجرد أن تتعرف على هذا المجهول وتقترب منه وتواجهه مباشرة ينتفي الخوف وتبدأ مرحلة تقبله والقبول بالعيش معه أي التعايش معه. على هذا الأساس قرر المدونون المشاركون في الورشة أن يخصصوا اليوم الخميس مساحة للحديث عن هذا التعايش على مدوناتهم من خلال نصوص كتبوها خلال الورشة وبعدها.  ---------- المدونون المشاركون سارة زعيمى – المغرب احجيوج – المغرب عصام حمود – الجزائر ( مصمم البانرات ) بلوستون – مصر كراكيب – مصر العشب – الأدرن هذيان الحروف – البحرين حكاوى أخر الليل – السعودية أحمد باعبود – السعودية عايزة أتجوز – مصر العدالة للجميع – مصر الناس و العالم – قطر باقة ورد – مصر ببساطة أنا محمود عزت – مصر زينب غصن – لبنان – جريدة السفير انا أخوان – مصر قصاقيص ورق – مصر شباب الأخوان – مصر زنزانة – مصر على سفر ---------- دعوة الصراحة لما دعيت ل" ورشة العمل التدريبية الأولى للمبدعين و المدونين و الأعلاميين المستقليين للتجاوب مع الأيدز فى المنطقة العربية " كنت رايح و أنا محمل بأفكار جاهزة و عارف انا عايز اطلع بأيه من هناك . انا رايح و عارف أن مريض الأيدز ده يا تِن تِن ... يا تَن تَن ... يعنى يا بتاع نسوان و حريم و ماشى مشى بطال .... يا بتاع رجالة و ماشى مشى بطال بس بزيادة شوية ... انما فوجئت تماماً بأن فى هناك بشر أصيبوا بالمرض لأننا بنهرج و بنضحك على نفسنا و حطينا أفكار جاهزة عنهم و " وصمناهم " وصمة عار , وصمة ذل , وصمة الى يروح ما يرجعش , المريض محتاج يعرف أنه مريض و ممكن يتعالج و يتعايش مع المرض لأنه مش معدى زى ما أحنا فاكرين و زى ما أعلامنا صوره ( مرض الكبد الوبائى – فيروس سى أقوى و أسرع أنتشاراً و بطرق أكثر من مرض الأيدز و مع ذلك محدش عنده مشكلة انه يعيش مع واحد عنده المرض ده ) . أقرأ عن " متعايشة مع المرض " ... متعايشة مع المرض نتيجة خطأ دكتور .... ممكن تكون أنت او أنا عرضة للمرض على أيديه و نتيجة أن المرض " موصوم بالعار " على أيدين " قادتنا العظماء " أقصد " قادتنا الدينين " فممكن منتعالجش , أو حتى نعرف نعيش و نتعايش مع المرض لأن أفكار المجتمع عنه أنه مرض ميجيش غير من حاجات " وحشة " تغضب ربنا و المرض ده " غضب من الله "  .... قصة متعايشة . ----------- تغطية كاملة من الأعلامية زينب غصن بجريدة السفير . الجروب على الفيس- بووك . --------- فيديو أحنا كنا متقسمين مجموعات . الفيديو ده انتجته و اخرجته و مثلته المجموعة الى كنت مشارك فيها مجموعة أسمها " خارج السياق " و هو عن الوصم مش بس عن مرض الأيدز , لأ ده عن أى وصم للأخر و عدم قبوله و أتهامه بأقذع الأتهامات و كأننا الهة لا تخطىء . بطولة : سارة من المغرب رامز من مصر تصوير و أخراج : حسين المحروس – البحرين