Wednesday, August 26, 2009

رسائل من صندوق بندورا – 4

1-

نضال الجبنة بقوطة

ثم جلس الدكتور على كرسيه و أعلن لنا بكل بساطة : " احنا لازم نكون بنفكر أكتر من كده , نظام مبارك لو حيقع لازم نسانده , لغاية ما ندرب الكوادر اللى عندنا على العمل السياسى و كمان لأنه لو وقع دلوقتى حيبقى بديله " الاخوان " و احنا مش عايزين الاخوان , يبقى ما ينفعش نزق النظام قوى و فى نفس الوقت منقدرش نسكت على الظلم !! " ..

كنا نجلس فى مقر حركة المعارضة الشهيرة و كان معى صديقىّ اللذان تعرفت عليهما من منتدى الحركة على النت حيث كنت اكتب بأنتظام . تعرفت عليهما فى أحدى إفطارات رمضان التى اقامتها الحركة .

رن جرس الموبايل , سمع الدكتور الخبر و ضحك و قال " عملها تانى , اهو ضرب عسكرى و كسر سور الكنيسة اللى قدام نقابة الصحفيين , مش حيبطل أبداً الأسلوب ده " .. كنا نتحدث فى شتى الموضوعات حتى ظهر رجل خمسينى الملامح , سارترى المظهر , يرتدى بالطو و كوفيه و كاب كما سارتر , جلس بجوارى على الكنبة , كان الدكتور يقدم أطباق جبنة بقوطة و عيش شامى محمص و مشروبات غازية . عند دخول الرجل قام الدكتور بتحيته بنفسه فظننت انه واحد من كبار المثقفين , كان ياكل فى صمت و يتأمل الحضور بعينين ثاقبتين , كنا ننتظر منه الكلام فمظهره و تصرفاته تدل على ثقل ما . ثم دخل علينا مجموعة من الشباب العائدين من المظاهرة , كان من بينهم شاب يرتدى تى-شيرت أصفر جلس عن يسارى و عندما علقت انا و صديقى على موضوع المسيحيين و العمل السياسى و الأقلية , تدخل الفتى بشدة فى الموضوع و بدأ كلامه بالحمد و الثناء و بالصلاة و السلام على النبى محمد ثم .. ثم بدأ الكلام عن الشيوعية الجديدة و الفكر الماركسى فى دعوة منه صريحة للأنضمام الى الجماعة التى يرأسها !! . لم اتمالك نفسى من الضحك و إن أخفيته انا و صديقى ( اول مرة اشوف ماركسى شيوعى يبتدى كلامه بالصلاة و السلام على النبى ) .. لم اعرف من أى منجزات بشرية خرجت افكار هذا الشاب و من أى موروث ثقافى تكونت إتجاهاته !! .

انهى الرجل الستينى 5 أطباق من الجبنة بقوطة و 3 حاجة ساقعة , ثم نهض فى هدوء رافعاً يديه بالتحية و أنصرف دون ان ينبس ببنت شفة !! . كان الكلام وصل الى تقسيم الشباب مجموعات للعمل فى المناطق و توزيع لابتوبات و الذى منه , عندما دخل علينا المتحدث الرسمى بأسم الحركة وقتها و كان عائد من لقاء تلفزيونى . ظل الرجل يسئلنا عن رأينا فى اللقاء و هل شاهدناه , كان اسئلته تنصب على " إيه رأيكم فى البدلة ؟ , طيب النضارة الجديدة ؟ , طيب قعدتى كانت كويسة ؟ , مقدموش مشروبات كويسة .. " و عندما قاطعه شاب من شباب الجامعة الأمريكية يسئله عن بعض التعليقات التى جاءت فى اللقاء , اجابه " سيبك من الكلام ده .. اهم حاجة عندى : الكاميرا كانت مركزة علىّ كتير و لا لأ ؟ " .

لم استمر طويلاً فى تلك الحركة التى انتهت بفضل ابناءها و قادتها الى زوال و ماتت بالسكتة الدماغية , فالحركة التى كانت تعتبر مظلة لكل أحزاب و حركات المعارضة كانت تأكل نفسها , اما اغلب من تعامل معها فقد اعتبرها مصدر لأطباق الجبنة بقوطة , اقصد مصدر رزق , سبوبة يعنى .

2-                           

ما هو النظام ؟

عندما ذكر الدكتور " نظام مبارك " .. تذكرت ,  ما هو النظام فى مصر ؟

النظام ليس الحزب الحاكم و ليس الرئاسة بالقصر الجمهورى و لا حتى الحكومة , النظام هو كل شىء . الشعب , الحكومة , الحزب الحاكم , المعارضة , الثقافة و العادات و التقاليد . كل شىء تفعله منذ استيقاظك صباحاً حتى دخولك للنوم . ليست الازمة فى التوريث و لا فى تداول السلطة , فمن سيرث و من يتداول ؟ .

هل إذا تغير القادم و لم يكن جمال مبارك سنسميه تداول للسلطة ؟ اذا تغير جمال و اتى اخر من الحزب الوطنى – نفس مدرسة جمال مبارك – لن نعتبره توريث ؟! . هل اذا تغير الحزب الوطنى و حدث تداول على السلطة و وصل الناصريون الى سدة الحكم , ستعتبره تداول و انتقال سلمى للسلطة و سترقص من السعادة و ستعوم فى بحور الديموقراطية ؟!! .

انا لا أعتقد ان هناك فارق بين جمال مبارك و بين أى شخص قادم من الحزب الوطنى . لا فرق بين الحزب الوطنى و بين أى حزب معارض , فمع الاخوان ستجد نفسك متورط فى عداوات مع دول كثيرة غير إن الحكم الدينى لا يمثل أى ديموقراطية لأنه حكم ثيوقراطى بطبيعته و هل يجوز دخول شرع الله فى منافسة " ديموقراطية " مع دساتير و برامج إنتخابية ؟ , مع الحزب الناصرى ستجد نفسك تانى يوم حكمهم متورط فى مجموعة من الحروب الظريفة غير اننا سنعود الى الشعارات الحنجورية و دولة بوليسية قمعية سنترحم فيها على إيام العادلى بحكم النسب , مع اليسار بأنواعه لن يكون هناك حكم مثلما سيكون هناك خطابات و شعارات و خلافات و تشرذمات و إنقسامات و لن تجد شىء يقدم للوطن الا سيطرة " أصوات و اشعار و روايات " على الحكم فى مصر . فالاحزاب المصرية الكبرى و التيارات السياسية و حركات التغيير , ما هى الا نظام واحد و إن اختلفت التوجهات و المسميات . فبكل بساطة– و دون الحاجة لأثبات – تجد من كان ناصرياً ثم صار اخوانياً و من كان يساريا ثم صار حزب وطنياً و هكذا .. ( لن نتكلم عن أحزاب ما أنزل الله بها من سلطان  , فلن نكون سعداء إذا وصل حزب يسعى لتوزيع صنارة على كل شاب عاطل للأستفادة من الثروة السمكية او اخر يسعى لتوحيد الزى " الطربوشى " علينا ) .

3-

الاوانى المستطرقة

التوريث فى نظرى هو ان يأتى أى شخص " من النظام " ليحكم مصر و يتساوى هنا الأخوان مع الناصريين مع اليساريين . كلهم يعدوا فى إطار التوريث . فالأخوان هى الصورة او المعادل او المكافىء الاخوانى للحزب الوطنى . و الناصرييون هم المكافىء او المعادل لليسارييون فى مصر . العملية السياسة تشبه الأوانى المستطرقة , المستويات واحدة , ارتفاع المياه فى كل أنية ثابت لأن لهم نفس القاعدة بغض النظر عن شكل او حجم الأناء . نظرة واحدة على حال أى حزب سياسى فى مصر , ستعرف حال باقى الأحزاب بغض النظر عن شكل او حجم الحزب فالقاعدة الشعبية واحدة . فأذا جاء اخوانى , هو مجرد توريث و إن كان فى ثوب أخوان , و إن جاء يسارى فهو أيضاً مجرد توريث و لكن بشعارات مختلفة .

إذا فرضنا انه جاءت حكومة اياديها بيضاء , هل ستستمر تلك الحكومة و هل ستقدر على تنفيذ خطة نهضة ؟ أعتقد إن لا . بكل بساطة , إن تلك الحكومة ستتعامل مع جزء من ال" توريث " الشعبى و هو جهاز الدولة البيروقراطى الذى سيشل أى حركة تقدمية من تلك الحكومة النظيفة . فجهاز الدولة نفسه , مع تغيير الحكومة , سيكون هو الوريث الشرعى للنظام البائد و مساعد شرعى للنظام القادم . أى وزير يسعى للتغيير سيصطدم بكل بساطة بموظفيين لا يملكون اداوت التغيير و لا يسعون اليه , لأنه فى حالة التغيير سيتوجب على الوزير تغيير هؤلاء الموظفين الذين لا يملكون مؤهلات و لا يسعون الى تطوير انفسهم , و ستنتهى وزارة الرجل قبل أن تبدأ تحت أقدام روتين ورثة النظام . فهل تتحمل دولة كمصر , تغيير كامل يبدأ من جهازها البيروقراطى الى احزابها التى نزلت عليها " كالبراشوت " ؟ ( فمصر الدولة الوحيدة التى – فى عصرها الحديث – لم تنشأ احزابها بناء على رغبة جماهيرها او مثقفيها بل بناء على رغبة سياستها العليا و قصرها الجمهورى و " ساداتها "  العظام ) ...

 

Tuesday, August 18, 2009

رسائل من صندوق بندورا - 3



-1-

فى ذكر ما حدث فى الأفتر- إيت

و لأن اللى فيه داء ما يبطلوش , فقد ظللت أبحث عن تجمعات ثورية اخرى . الرغبة فى ان ترى البلد فى حال أفضل , خدعة جميلة , فانت لا تعرف أصلاً ما هو حال البلد و لا تفهم فى ظل سنوات الدراسة الأوضاع الخاصة بحال البلد الا من القراءة و السمع . ثم كانت " الأفتر –إيت " . تعرفت على جماعة " ثورية " تتجمع فى مقهى يسمى " أفتر – إيت " هو مقهى مجاور ل" ديسكوتيك " أسمه " افتر – إيت " , سمى المقهى على أسم الديسكوتك . على مدخل المقهى يوجد محل فول و طعمية , مازال يحتفظ صاحب المحل بعربة الفول داخل المحل . يتجمعوا كل خميس ليتلقوا الدرس من الأستاذ .

أى عقل مختل أنجب تلك النماذج البشرية المريضة ؟ . هذا الأستاذ الذى يعطيهم الدرس الأسبوعى " فى الشيوعية " هو إنسان معفن كما ينبغى أن يكون التعريف . فهو لا يعمل , يجمع أسبوعياُ مجموعة من " المريدين " يدفعون له ما يقارب 100 او 150 خمسين جنيه , و هو يعطى درس 3 أو 4 مرات أسبوعياً لثلاث أو أربع مجموعات !!! . ( أى انه يجمع تقريباً 400 جنيه أسبوعياً , هذا الكلام من 9 سنوات تقريباً ) .

منكوش الشعر , طويل و عريض , يطلب أكل و شرب و سجائر طوال الجلسة , لا يدفع ثمنهم . يلقى كلماته بصدق حقيقى , كأنه فى حلقة تثقيف كالتى نقرأ عنها . يتكلم فى كل شىء من التاريخ و الأقتصاد الى الفن و الرياضة و العلوم . عنده أحساس دائم بانه مراقب و أن من يجلسون على الترابيزة الخلفية هم أثنان يراقبانه , واحد امن دولة و الأخر مخابرات !!! . يشرح بسهولة و يسر تدفعك للأقتناع , شباب يدخل و يخرج يحمل " البيان الشيوعى " ( اى و الله ) , تخيل معى شباب فى اوائل الألفية الجديدة يحمل البيان الشيوعى الذى كتبه فريردرك انجلز و كارل ماركس و  مازالوا يتناقشون عن خطأ التطبيق و صحة النظرية . يخبرك كل واحد منهم , أن كل ترابيزة تجلس عليها محاطة بترابيزة اخرى عليها امن دولة و مخابرات !! .

شباب يأخذ مصروفه و يضيع وقته - بدل من الدراسة - فى قراءة بيان , و صرف على بشر " عواطلية " ( حيث يوجد أكثر من أستاذ , و لكل أستاذ مدرسة مختلفة عن الأخر و معادية للأخر فى الفكر و التوجه ) . و لأن دراستى و مرارتى و مصروفى لم يتحملوا كثيراً فقد أمتنعت بعد فترة عن أية تجمعات ثقافية و أيديولوجيات ثورية و مرجعيات فكرية و انقطعت عن عالم الثورة حتى ظهرت المنتديات .

-2-

كلاكيت تانى مرة

بعدها بخمس أو ست سنوات و بعد ظهور المنتديات و الكتابة فى المنتديات و التعرف على عقليات جديدة . كنت انتظر التجمع السنوى لكتاب المنتدى و الذى فى أغلب الاوقات يكون يوم من أيام رمضان على السحور . اخر منتدى انضممت اليه بناء على نصيحة صديقين , كان قد أعلن عن سحوره المجمع فى الأفتر – أيت !! .

و لأن معرفة الناس كنوز و لأنى من هواة جمع الكنوز , فقد ذهبت الى اللقاء السنوى لهذا المنتدى . و هو منتدى يجمع كل التيارات من أقصى اليمين الى أقصى اليسار , من سلفيين الى علمانيين . و لأن الأنسان لا يعلن عن هويته الدينية عمال على بطال , فلم يعرف أحد انى مسيحى طبعاً . كنا ننتظر شخص اسمه " أ " و هو من أبطال المنتدى و عضو فى حزب الوسط . دار نقاش بينه و بين " ن " حول الدولة الدينية و الدولة العلمانية . اشتد الحوار و انفعل الشخصين بشدة أثناء لعب الأستيميشن .

كنا محاطين بترابيزات شباب مازال يحمل البيان الشيوعى و مازال الأستاذ يحرض الشباب على الثورة . عند ارتفاع صوت " أ " و " ن " نظر الينا الشباب , أعتقد من يحيطنا أننا – طبعاً -  امن دولة و مخابرات . فكانت نظراتهم متوجسة . نهض و رحل منهم كثيرون . وصل النقاش بينهم الى الديموقراطية و المسيحيين . أنفعل " أ " بشدة و علا صوته : " الديموقراطية هى رأى الأغلبية , و الأغلبية فى مصر مسلمين , أى الديموقراطية ذات طابع إسلامى و حتكون إسلامية و أى مسيحى مش عجبه حقلع اللى فى رجلى و أضربه بالجزمة !!! " . ( بعدها بسنتين او ثلاث , اعلن السيد مهدى عاكف أنه ليس طظ فى المسيحيين فقط , بل طظ فى مصر كلها ) .

اما ما حدث بعدها من صراع الجبنة بقوطة و ضرب المتظاهرين فى واحدة من أشهر حركات المعارضة فله قصة أخرى .

-3-

عاجل و شخصى

قد يكون ما أكتبه شخصى جداً , لا يهم كثيرون و لكن هى نماذج على الرغم من خصوصيتها الا انها منتشرة بشكل أو بأخر فى مجتمعنا , قد تكون قابلت نموذج مماثل او من يشبهه . قد تكون قابلت شرفاء او ملوثين , لكل مننا تجربته الشخصية التى تستحق التأمل .

و لكن ما يجمع كل هولاء فى هذا السن , سواء سلفيين , وسطين , يساريين , علمانيين او ليبراليين هو انهم القاعدة لقمة يرأسها مفكري هذه الأمة على مختلف تياراتهم . ف" أ " المنضم لحزب الوسط , هو انعكاس و تطبيق عملى لكلام و فكر مثقفى حزب الوسط . افكاره هى نتاج مفكرى حزبه , توجهاتهم صادفت قبول مع توجهاته . و قس على ذلك , كل قاعدة شباب ذات توجه ما هى انعكاس لفكر القيادات الثقافية التى تشكل فكر و توجه الجماعة التى يتبعها هؤلاء القاعدة , من اقصى اليمين الى اقصى اليسار . فشباب الأخوان و شباب الوفد و شباب التجمع و شباب التنظيمات الشيوعية , المشترك بينهم أنهم قاعدة كلٍ لتنظيمه , و افكارهم انعكاس و ترديد لقيادتهم , فتخيل مع هذا التشوه الفكرى العظيم , أى رياح فاسدة و شريرة شكلت فكر تلك القيادات ؟!! .

-4-

لم يتلوث بعد !

اما عن مفكرينا العظماء , فتخيل كيف يتكون الموزاييك الذى يكون الساحة الفكرية بمصر ؟ . فهذا يعلن بوضوح انه " وهابى التوجه " و أخر " يقبض " بمعرفة الجميع من جارتنا العظيمة ليبيا و اخر يتحرك بقوافل الى العراق ( وقت أن كانت ) . اما الذى يذهب الى قطر و الامارات فلهم كلمة أخرى . و لن ننسى اخوتنا أشقاءنا أبطال الثورة جماعة فرنسا , أما القادمون من عند العم سام فلهم منا افضل الحمد بسلامة الوصول !! , اما الغلابة الذين يقبضون من مصر و الى مصر فلهم منا الدعاء بأن ربنا يكرمهم بعقد عمل, يقبضون منه بالدولار و الله ولى التوفيق .

قليلين هم من تقرأ لهم و تشعر بأن هناك من يكتب من دمائه , قليلين هم من تشعر بأنه مازال متمسك بالأمل الذى أُغلق عليه الصندوق , قليلون هم من لم يتلوثوا بعد !!  

تهب علينا رياح هؤلاء المفكرين فتكسح كل ما تبقى من جمال , تدمر كل قاعدة تعتمد عليها , تشوه كل فكر شاب مازال فى طور التكوين , تترك عقل و فم خالٍ من كل انسانية يردد كلمات أسياده دونما فهم , يتعصب دونما سبب , يغضب و يثور و يتظاهر دونما تفكير , يخسر مستقبله , فتتدفق المياه تغسل وجه  مفكريه و تُطهر يد صانعيه و تملىء جيوب مثقفيه فيجلسون فى تكييف وراء ساتر زجاجى يحميهم من تلك الرياح  .

أما نحن فتهب علينا تلك الرياح فنختبىء فى منازلنا لا نقدر على فتح أعينا من التراب , نغلقها و نظل هكذا ندعو الله أن تمر حتى نستطيع ان نتنفس من جديد و أن نفتح اعينا لنرى الطبيعة الجميلة التى حُرمنا منها . 

Saturday, August 15, 2009

رسائل من صندوق بندورا - 2

-1-

ما حدث فى التكعيبة

فى واحدة من محاولاتى الخرقاء , لكى اصير متحزباً سياسيا و فى فورة الكلام عن الشعب من نوع عرق الشعوب و كفاح الشعوب و نضال الشعوب , كنت اسمع عن حزب التجمع و كنت اسعى محاولاً للأنضمام اليه كحزب يسارى يهتم بالشعب و عرقه دون النظر او الأهتمام بتجفيف ذلك العرق .

منذ 8 سنوات و فى التكعيبة , كنت اجلس مع مجموعة من أصدقائى الثوريين , و كنت نتناقش عن كيفية الثورة , هل تبدأ من ميدان العتبة ام الجيزة ؟ هل ستقوم " بعد بكرة الضهر " , ام ننتظر حتى نهاية الأسبوع , يوم الأجازة , حتى تكون ثورة و الناس فاضية و على روقان كده ! .

اثناء النقاش الثورى مر علينا اثنان من حزب التجمع كانا يعرضا على الجالسين الأنضمام الى الحزب و لما ابديت استعدادى للأنضمام , سحبا كرسيان و جلسا يعرضون علينا الطريقة و الفكر و طلبا " عشرة جنيه و ملء الأستمارة و ثلاث صور " . اثناء النقاش مر علينا رجل السندوتشات فطلبنا جميعاً . و بعد ساعة و بعد أن انهينا الحديث و السندوتشات و الحاجة الساقعة و علبتين سجائر , نهضا بكل هدوء و اخذا العشرة جنيه من كل فرد منا على وعد بلقاء فى الغد فى مقر الحزب و أخذا علبتى السجائر أو ما تبقى بهما , و لم يدفعا حسابهما ( السندوتشات و المشروبات ) !!! . منذئذ قررت انى لن أنضم الى أى حزب مهما كانت ثوريته لأنى محبش ابقى جعان او ابقى نطع او نتن بأسم الثورة !! .

هذا ما حدث يوماً على التكعيبة . اما ما حدث على الأفتر- إيت و نظرية المخبرين و ضرب المسيحيين بالجزمة , فله قصة اخرى قد ارويها مستقبلاً . و هى السبب الرئيسى فى رفضى الأيدولوجيات الكبرى و الأمخاخ الثقافية .

-2-

نضال ابو بيضة  

اجمل ما فى نضال المصريين انه نضال فاشل و مثير للسخرية و فشله نموذجى . منذ ان ظهر عرابى حتى اخر حركات المعارضة " كفاية " و هو نضال" كليشنكان " . يضيع فى الرجلين من صدقوا ان هناك امل فى التغيير , ثم تجد النعمة ظهرت على جماعات بشرية كانت تطرطر جنب الحيط و اذ بك تقابلها على " مقهى الحرية " و معها فتاة اجنبية و لاب-توب مدفوع مقدماً أو فتحوا مكاتب ثقافية يصدرون منها الثورة و قد ملئوا الأرض ضجيجاً بينما من يعرف يعرف , يصمت و يتحمل فى هدوء الساخر  .

النضال المصرى نضال غريب . نضال الصوت العالى و الشتيمة و قلة الأدب . لا يفضى الى شىء بدءاً من احتلال انجلترا لمصر وصولاً الى ازمة التوريث التى استفاد منها عدد من " بشر المعارضة " عن طريق التدفقات المالية , تستحق فعلياً ان يشكروا السيد جمال مبارك على ظهوره فى الساحة السياسية و تفكيره فى التوريث و ألا لما كانوا أستفادوا ! .

النضال المصرى هو النموذج الأمثل للشر و رياحه . هو نضال التشرذم و التفتت و الهجوم المتبادل دونما جدوى , هو نضال الفساد و القبض العلنى و المستتر , هو نضال للجوعى و المرضى العقليين , هو نضال الأتهام بالعمالة و الخيانة و الفساد . منذ ظهور اول حزب شيوعى للعمال على أرض مصر الى أكثر تنظيم مصرى حضوراً  هو تنظيم " طظ فى مصر " التى يناضل من أجلها !! نضال " مبردات المشتاقون الى الجنة .. مبرد 3 حنفية . مقدمة من قناة الناس عن طريق شركة أزبيد " !! و النضال المصرى مثير للسخرية , فكل قضية ناضل من أجلها المصريين , اتت بالعكس تماماً , منذ عرابى و عبد الناصر وصولاً الى كفاية و طظ فى مصر .

نحن نتباهى باننا ابطال المقاومة ضد الانجليز و اننا عبرنا و فعلنا ما لم يفعله العالم . تأثير الأعلام دمر العقل المصرى و اصبحنا من فتح الفتوحات و اغلق الغلوقات . و كأن المقاومة الفرنسية ضد الأحتلال الألمانى لم يسمع عنها احد . او نتباهى بأننا شدينا الحزام و كأن الأنجليز اثناء الحرب الكبرى لم يقفوا طوابير للحصول على بيضة اسبوعياً !! .

-3-

الهم الوطنى

اما قمة المسخرة التى تستحق التأمل هى ما يعلنه البعض أن ما يحدث من تفكك للقوى السياسية و من انهيار الوحدة الوطنية على المستوى القومى : هو عدم وجود مشروع وطنى مشترك و هم قومى يجمع الأمة المصرية !! . جملة عندما تسمعها تلقيك على قفاك من الضحك ..

عمرك سمعت عن هم قومى يجمع " الهولنديين " او مشروع قومى يجمع " السويسريين "  او نضال بروليتارى حمبوزو لاوى بوزو يجمع " البرتغاليين "  . القضايا فى اوروبا و الدول المتقدمة هى قضايا مصيرية لا تحتاج الى تعبئة البقر و شغل القطيع و نظام الخرفان الذى يبحث عنه العقل المصرى حيث ينتظر أن يُعبأ قطيعيا خرفانياً بكلمة ناصرية او هتاف دينى .

فمناهضة الحرب على العراق لم تنتظر تعبئة او خطابات بل خرجت الجماهير فى اوروبا تهاجم تلك السياسات , فى حين فى مصر اطل علينا برأسه من يوافق على الغزو !! . و قبلها غزو الكويت و بعدها ضرب غزة . القضايا المصيرية لا يختلف عليها احد الا فى مصريتنا وطنيتنا حماها الله .

خذ كمثال , الوحدة الاوروبية , عمرك سمعت عن حزب ضد اخر فى موضوع الوحدة الأوروبية ؟ حزب فرنسى يسارى مثلاً ضد أخر يمينى و هات يا شتيمة و اتهامات بالعمالة و الخيانة و القبض من الخارج و الفساد و الأفساد !! .

-4-

ابو طاقية

فى الوقت التى تصرخ فيه المعارضة المصرية بتعبئة جيوب المناضلين بفلوس الشعب , يتسلل بهدوء القائد و بضحكة العارف و بثقة الفاهم لما يحدث من حوله , السيد جمال مبارك بخطى حثيثة نحو ما يسعى عليه و كأن الصراخ الحادث حول التوريث هو نوع من إسكات الضمير و تكييف الوضع على ما سيكون و قبوله من نوع " هزيمة المناضل فى معركة و لكنها ليست نهاية الحرب " . هو يورث الحكم و احنا صرخنا و ناضلنا و عملنا اللى علينا و لكنه القدر , حنعمل إيه ؟ ما باليد حيلة .

اما عن المفكرين المصريين و المحلليين السياسيين فحدث و لا حرج و لكن ذلك قصة اخرى .

لا تستطيع أن تفهم ما يحدث الا على انه " سبوبة " ابو طاقية , لبس عمة ده لده . المناضل الذكى هو من يملك بعد ان تنتهى القصة و يخرج غانماً سالماً , ثم يعود ليبدأ من جديد فى ثوب نضالى اجدد . من ناصرى ملتزم الى يسارى مكير الى ليبرالى متفتح الى عَلمانى ثورى ضد التحجر الدينى , الى شيخ لا ينطق عن الهوى بكلمات صدق الله العظيم . انت تناضل نضال خارج من صندوق بندورا , نضال شرير حقير و قذر , نضال لا تعرف معه أذا كان هناك احد – حقيقة – ضد التوريث ؟ ام انها مجرد سبوبة و زوبعة غرضها غض البصر و تدمير الأبصار و تسكيت ما يمكن أسكاته سواء بالشتيمة او بالفلوس او أزعاجه بالصوت العالى .

-5-

هل القضية التى اتكلم عنها هى ازمة التوريث ؟

للأسف لا ... فالموضوع أكبر بكثير و لكن لذلك قصة أخرى

اترككم مع هذه الأغنية التى تعبر عن نضال الشعوب و روح الوطن و عام الحسم و رسم الأيلولة