فرائض واجبة

متى تمارس السلطة سلوكاً عنيفاً يصل الى حد الغضب المستعر و ممارسة الانتقام و التصفية الدموية الفعلية للعامة حين يتطاولون و يتجرأون عليها ؟

أتصور ان يحدث هذا التحول السلطوى من اللامبالاة للغضب و التهديد و العنف القمعى حين تنتبه السلطة لأمكانات الخطر المضمرة فى هذه المساحات للخطاب الذى يتداوله العامة من وراء ظهرها , ينال فعلياً من سطوتها و هيبتها !! تلك الهيبة التى أسست على القوة و القمع و الأستبداد و الخوف و لم تبن على تعاقد أجتماعى و رضى و قبول و تبادل للحقوق و الواجبات بين الراعى و الرعية !! إن السلطة تعى بغتة الأمكانات الخطرة لتنامى هذا الخطاب و تطوره و تراكمه و انتشاره و الذى قد يغدو تربة خصبة ممهدة لحدوث التمرد الفعلى أو الثورة الحقيقية , حيث يعد أنذاراً مبكراً ملوحاً بأمكانات اختلال العلاقة بين السلطة و الرعية بل و أختلال النظام و الأمن و أختراق العدى للحمى , كما ذكرنا آنفاً !! و تزداد وطأة المسألة و خطورتها حين لا يكتفى هؤلاء الرعاع بالأقاويل و الشائعات بيد أنهم يحاصرون السلطة و يراقبونها و يخترقون عوالمها السرية منتكهين قدسيتها المزعومة .

يروى التوحيدى فى الأمتاع كما يلى :

" قال الوزير فى بعض الليالى : قد و الله ضاق صدرى بالغيظ لما يبلغنى عن العامة من خوضها فى حديثنا و ذكرها أمورنا , و تتبعها لأسرارنا , و تنقيرها عن مكنون أحوالنا , و مكتوم شأننا و ما أدرى ما أصنع بها , و أنى لأهم فى الوقت بعد الوقت بقطع السنة و أيد و أرجل و تنكيل شديد , لعل ذلك يطرح الهيبة و يحسم المادة و يقطع هذه العادة لحاهم الله , مالهم لا يقبلون على شئونهم المهمة , و معايشهم النافعة , و فرائضهم الواجبة ؟ و لم ينقبون عما ليس لهم و يرجفون بما لا يجدى عليهم , و لو حققوا ما يقولون ما كان لهم فيه عائدة و لا فائدة "

أختراق العامة

إن السلطة التى تمتلك مفاتيح السيطرة فيما يبدو للوهلة الأولى , و التى يندس عسسها و رقباؤها فى كل مكان تكتشف على حين غرة , و من خلال هذه الممارسات الفضولية للعامة عجزها عن إحكام السيطرة الكاملة على هؤلاء . و لعلها تواجه عدم قدرتها على أختراق عوالمهم السرية , بالقدر نفسه و الدرجة نفسها التى بها يخترقون أسرارها و يستبيحون خصوصياتها , و يخوضون فى سيرتها خوضاً ينال من هيبتها و قداستها . و هكذا تدرك السلطة بغتة مدى الحصار الذى يمارسه عليها هؤلاء الرعاع , السيل الغثاء , و كيف يضيقون الخناق عليها بما يؤدى لقلب التراتب القمعى لحسابهم . فرغم كل أشكال الزجر و إمكانات الوعيد فأن هؤلاء العامة الهمج لم يكفوا أبداً عن ممارستهم المزعجة و المتحدية و المخترقة لسياجات السلطة و حدودها المقدسة . و لعل المبالغة فى التهديد السلطة بقطع الألسنة و الأيدى و الأرجل و التنكيل الشديد بهؤلاء الرعاع لا تكشف فحسب عن الوجه الأستبدادى القمعى للسلطة الظالمة بقدر ما تكشف عن كم التهديد الذى قد يشكله البسطاء بفضولهم و شائعاتهم , و من ثم عن كم الخوف و القلق و العجز السلطوى إزاء الممارسات . بل يمكننا القول أن العنف السلطوى إزاء هؤلاء هو أقصى ما تقدر عليه أو تملكه , و هو ما يشى بعجزها عن السيطرة الفعلية , السيطرة على وعى هذه الجماعات و امتلاك ولاء الروح و و التغلغل فى عمق الداخل حيث يحاصر النظام الفرد و الجماعة من الداخل , و ليس من الخارج , و هذه هى السطوة الحقة !!

الطابع المقدس للسلطة

و من المفارقات اللافتة فى هذا السياق أنه بينما تمارس السلطة كل حقوقها , بل تتجاوزها جوراً و طغياناً و بغياً , و إذ تسعى لإلهاء الرعية , و تغييب وعيهم و نفى حضورهم و فاعلياتهم , فأنها لا تكف عن مطالبتهم بأداء فرائضهم الواجبة و المحتومة !! و لعل فى أستخدام كلمة فرائض واجبة ما يوحى بالطابع المقدس للسلطة أو ما تحاول إيهام الرعية به , و نشره بينهم و تشكيل صورتها و سطوتها من خلاله فى مرايا وعيهم و زرعه فى ضمائرهم و أرواحهم . و هو الأمر الذى يفسده العامة حين يخوضون فى أخبارها و يفتشون فى أسرارها و يتجرأون عليها فينتهكون مساحات القداسة و الخضوع و الطاعة المطلقة و الفريضة الواجبة !! و لعلنا لا نبالغ إذا قرأنا هذا الزهو السلطوى بدوره فى أطار العجز و الخوف أكثر من كونه إعلاناً عن الحضور و السطوة , بل انه ممارسة دفاعية عالية الصوت تكشف عن نقيضها العميق , حيث الأهتزاز السلطوى فى أزمنة العبث و العنف و التصفيات الدائمة .

 

---

د . هالة فؤاد

جزء من مقال " متى يغضب السلطان ؟ "

نشر بالعدد 601 بمجلة " العربى " ديسمبر 2008