نظرية الطبق

الصراحة انا لا أعلم ما هى الصلة بين ما سأقوله و بين ذكرى مولد النبى . بس أكيد فى صلة و ألا مكنتش كتبت . نظرية الطبق فى حياة المصريين ليها معنى كبير . نظرية الطبق دى بتعتمد على طبق يكون كبير و غويط , و عيد . لازم يكون فى طبق غويط , و مواسم و أعياد .

الجيران بتوعنا الصراحة عمله معانا واجب زى العادة فى العيد , جالنا طبق غويط من حلاوة المولد , فى كل حاجة تشتهيها الانفس الصراحة , سمسمية و فولية و بندقية و فزدقية و ملبن و ملبن محشى عين جمل و حمصية و لديدة و الحاجات الجميلة دى .

الصبح , على الريق , خبط على الباب , امى فتحت . جارتنا واقفة - ام أحمد التى تطلق على امى أم رامز - و فى أيدها طبق غويط و مليان بحلاوة المولد و التهانى و الذى منه . و دخل الطبق و روقت نفسى و خصوصاً أنى مدمن ملبن المحشى عين جمل .

الفكرة أن الطبق , لازم يرجع و أستحالة تانى أو تالت يوم , و أكيد مش حيرجع فاضى . حيرجع مليان , و هى دى نظرية الطبق , الطبق الى يجي لازم يرجع . بيجى مليان و يرجع مليان .

جالنا مليان حلاوة المولد و حيرجع مليان ( لسه مقررناش حيبقى مليان أيه لأنه لسه جى انهاردة ) .

فى العيد الكبير بتاعنا الى جى , الطبق الابيض الصينى الكبير بتاعنا , حيتملى كحك و غريبة و حيروح للجيران , أم احمد و ام محمد جارتنا الى قدامنا ( ام محمد السنة دى ما جبتش حلاوة المولد علشان تعبانة و منزلتش تشترى ) . و بما أنها مجبتش , و بما ان امى بتخلينى اجيب كده كده حلاوة المولد علشان أحنا بنحبها , فحلاوة المولد السنة دى الى جبناها راحت لأم محمد . لأن ام رامز لما كانت تعبانة و فى المستشفى من 10 سنين كده , أم محمد جابت لنا كحك العيد , فى العيد بتاعنا . فلازم الواجب نفضل شايلينه فوق رأسنا زى ما أبويا و أمى بيقولوا .

الموضوع انا مش عارف جذوره و مبرراته و دوافعه , لكن الفكرة عجبانى . و مش عارف حتستمر بعد كده و لا لأ . هم بيدوا لبعض علشان أصحاب و علشان يفرحوا كلهم سوا . المسلمين يدوك طبق إسلامى فى العيد بتاعهم و بيكون كبير و بعد ما يخلص الى فيه , بيرجع و هو مليان أكتر مما جه . و فى عيد المسيحيين بيتملى طبق مسيحى و يروح للجيران المسلمين و بيرجع مليان أكتر مما راح برضه .

نظرية الطبق دى عايزه دراسة فعلا , هل هى :

دليل وحدة وطنية ؟, ممكن .

كرم المصريين ؟, ممكن .

محبة بين المصريين ؟, ممكن .

طيبة المصريين ؟, ممكن .

ولا كل الحاجات دى مع بعض ؟ .

مش عارف !!!! .

فى حد فيكو بيطبق عنده نظرية الطبق , و لا عمارتنا بس هى الأثر الفاضل فى الموضوع ده , و لا الطباق إتكسرت ؟

==========

كنت قاعد مع واحد صاحبى و قاعدين نتكلم و تطرقنا لموضوع الفتنة و قالى :

حصل فى فترة إحتلال بريطانيا للهند , بعد احداث فتنة فى الهند فى الأربعينات بين المسلمين و الهندوس , أن الملكة بعتت خطاب للمندوب السامى البريطانى فى الهند و طلبت أنه يتدخل و يتصرف و يوقف الفتنة حفاظاً على " رعاياها " . فرد المندوب السامى على الملكة و قالها : لا يمكن التوفيق بين

إثنين مختلفين , إحداهما يعبد البقرة ( الهندوس ) , و الأخر يذبحها و يأكلها ( المسلمين ) .

سكت و معرفتش أرد , ضحك صديقى و كمل و قال : بس الموضوع ده لا يمكن تطبيقه فى مصر لأسباب كتير , أولها أن المصريين – مسيحيين و مسلمين - طبعاً لا هم بيعبدوا البقر , و لا حتى بياكلوه لأن معهمش فلوس .

و ضحكنا أنا و هو .

===========

و كل سنة و انتم طيبين .